Enfin quelqu’un l’a fait ! Des citoyens allemands curieux et méthodiques ont comparé, emballages, ingrédients et appareil photo en main, l’écart entre la pub pour les plats de cuisine industrielle et la réalité. Edifiant, mieux que tous les commentaires sur la malbouffe, les incitations à la diététique, les discours moraux sur les entreprises à l’origine de Super Size Me, les démontages méthodiques du commerce à l’ère néolibérale.

Il faut avoir l’estomac solide ! Pas pour en manger, on n’oserait pas, mais rien que de regarder, on a l’estomac au bord des lèvres. Courez-y, si vous ne l’avez pas encore vu, c’est sur le site de pundo 3000, mais vous pouvez aussi l’atteindre en allant sur rezo.net - ce qui vous donnera, en plus, l’occasion de lire un tas d’autres articles intéressants.

Ce démontage jouissif (sinon appétissant) est sur un site allemand, mais il n’est pas nécessaire de connaître cette langue pour comprendre l’immense escroquerie que représentent les plats pré-cuisinés pour travailleur solitaire, étudiant fauché (encore que c’est très cher, de se nourrir comme ça), veuf âgé n’ayant jamais appris à cuisiner et même mère de famille débordée.

Sans qu’ils ajoutent un mot, à regarder les photos de ces tambouilles infâmes, on se prend à penser à la crise alimentaire qui frappe des millions de personnes sur la terre, à cause notamment de l’aberration de l’agriculture industrielle organisée par l’OMC, de la spéculation sur les denrées alimentaires de base et sur le pétrole, de la monoculture vouée à l’exportation, des dindes élevées en batterie (il y a quelques plats de dinde précuisinés parmi les photos, mmmmh…). Bref, toute cette horreur qui nous est présentée comme la modernité incontournable et qu’il faudrait encore renforcer pour que tout aille mieux. Il suffirait de faire encore un petit peu plus de la même chose…

Mais heureusement, grâce à l’heureuse initiative sur le site pundo 3000, tous ceux qui douteraient encore vont se convaincre qu’il est urgent de se mettre au slow food, beaucoup plus sage de faire la cuisine chez soi, si possible avec des produits cultivés localement, payés le juste prix aux producteurs. Des produits qu’on peut trouver si on est adhérent aux Jardins du Flon, par exemple. Ou à l’une des nombreuses coopératives et associations qui, en Suisse, en Allemagne, en France (les AMAP, associations pour le maintien d’une agriculture paysanne), et ailleurs, développent des projets d’agriculture contractuelle de proximité.

Bon appétit!

P.S. ajouté à 15h:
Le Courrier consacre aujourd’hui 17 avril deux pages aux luttes paysannes contre l’agriculture mondialisée, dénonçant le fait que “les pays les plus touchés par la crise sont ceux qui ont dû sacrifier leur agriculture sur l’autel du libre échange”. Le journal renvoie au site du syndicat uniterre, et à son dossier sur l’agriculture contractuelle de proximité.

Et encore, si vous ne l’avez pas encore fait, signez la pétition Ras la fraise! pour faire pression sur la grande distribution afin qu’elle cesse d’importer des fruits et des légumes hors de saison.

Deux jours avant le lancement à Lausanne, par attac-Vaud, le syndicat comedia, Le POP & Gauche en mouvement, solidaritéS et A Gauche Toute!, de l’initiative vaudoise «pour le droit à un salaire minimum», un titre de 24 Heures du 3 avril 2008 me jetait dans la sidération: «Les salariés suisses s’estiment bien payés». C’était à la rubrique «Economie», et le sous-titre était «Enquête». Bigre.

Devant une telle assertion, j’avais le choix entre deux, voire trois hypothèses. Un: le correcteur a laissé passer une coquille. Deux: les Suisses sont victimes de la même illusion que les salariés américains sondés pour Time Magazine et CNN en 2000, dont 19% pensent faire partie du 1% des Américains les plus riches, tandis que 20% estiment que ça ne saurait tarder. Trois: l’article, voire le sondage, ne sont pas fiables.

Evidemment, j’ai commencé par vérifier la troisième hypothèse. Je me suis armée pour cela de l’indispensable ouvrage du Québécois Normand Baillargeon, que je venais de me procurer. Son Petit cours d’autodéfense intellectuelle*, entre autres conseils judicieux, recommande d’appliquer quelques règles d’or devant des données chiffrées.

Il a fallu pour cela que je surmonte ma «mathophobie» et que je tente de corriger un peu mon «innumérisme»**. Soutenue par Normand Baillargeon, j’ai empoigné une calculette et cherché les réponses à quelques questions.

Qui a produit ces données? La chaire de gestion des ressources humaines de l’Université de Zurich et la chaire professorale de psychologie du travail et de l’organisation de l’EPFZ, pour le baromètre suisse des ressources humaines, qu’elles réalisent conjointement chaque année. Selon leur communiqué,

«la qualité du poste est considérée comme autrement plus importante [que le salaire], et si la satisfaction évolue parallèlement à l’accroissement du revenu brut, elle augmente encore davantage lorsque les entreprises prennent des mesures au niveau de la gestion des ressources humaines, notamment à travers l’évaluation des prestations et le développement personnel (…)».

Comment l’échantillon a-t-il été constitué? Aucune indication, ni dans l’article de 24 Heures, ni dans le communiqué des auteurs de l’enquête.

Combien de personnes ont-elles été interrogées? 1370, mais on ne trouve nulle part la formule consacrée selon laquelle l’échantillon est représentatif et qu’il a été constitué selon la méthode des quotas.

Quand? Entre avril et juin 2007. Ce n’est donc pas tout frais. Entre-temps, le coût de la vie a méchamment augmenté…

Quelles questions leur ont été posées? Aucune indication. A l’évidence, les questions posées aux sondés sont un secret très bien gardé en Suisse. (Contrairement à la France, où les instituts de sondage publient les questions. )

Les données sont-elles plausibles? Ça dépend comment on subodore que les sondés ont été sélectionnés (voir la liste des sponsors ci-dessous).

Si on donne des pourcentages, donne-t-on aussi les nombres absolus afférents concernés? Non. Les graphiques sont-ils clairs? C’est un camembert, ça ne mange pas de pain.

Selon l’article, «49% des travailleurs du pays se disent satisfaits, voire très satisfaits de leur rétribution. Seuls 13% des sondés se déclarent mécontents alors que la question indiffère le gros dernier tiers.» La calculette me dit que 673 personnes sont satisfaites, voire très satisfaites, 178 sont très mécontentes… et 521 (38%) sont indifférentes. Vous avez bien lu. A la question: «Etes-vous content de votre salaire?», il semble bien que 521 personnes ont répondu: «Je n’en ai strictement rien à battre !» Est-ce vraiment plausible? C’est là qu’il faudrait vraiment savoir comment la question a été formulée.

Restait la question: quelles sont les limites de l’interprétation des résultats obtenus? Une autre règle d’or me suggère une réponse: qui a commandé cette enquête et qui en a remboursé les coûts? Le baromètre des ressources humaines est réalisé annuellement par deux institutions universitaires au-dessus de tout soupçon. Mais comme les enquêtes coûtent cher, le communiqué précise:

«Le projet a pu être réalisé grâce au généreux soutien des institutions suivantes: Adecco Suisse (sponsor principal), AXA Winterthour, Axpo, IBM, ainsi que la fondation Ecoscientia.»

Alors: cette enquête est-elle vraiment fiable? Est-ce plausible que les «salariés suisses» dans leur ensemble soient vraiment satisfaits de leur salaire? Peut-être s’ils sont cadres chez AXA, Axpo ou IBM, sponsors du baromètre. En effet, Adecco est la sixième plus importante entreprise suisse, derrière Roche et Novartis, mais devant Migros ; Winterthour a été vendue en 2006 pour 12,3 milliards de francs par le Crédit suisse à AXA, entreprise du CAC 40, Axpo est une entreprise de distribution d’énergie qui se déploie avec la nouvelle Loi sur l’approvisionnement en électricité, et IBM, on connaît. Ce serait bien le diable si des entreprises faisant des milliards de francs de chiffres d’affaire ne traitaient pas correctement, sinon leurs employés subalternes, du moins leurs cadres (encore que…). Ce n’est pas moi qui le dis, mais Economie suisse d’avril 2007, dans son commentaire du précédent baromètre suisses des relations humaines (soutenu financièrement par Novartis, Migros, Winterthour et la fondation Ecoscientia):

«Selon les chiffres obtenus, les bonnes conditions de travail bénéficient avant tout aux actifs occupés justifiant d’une bonne formation et occupant une position supérieure.»

On ne rit pas devant tant de rigueur scientifique.

L’Union syndicale suisse (USS), qui n’est pourtant pas un foudre dans la défense des travailleurs, a donc bien raison de dénoncer dans l’étude publiée ce printemps «un tableau effrayant du paysage salarial suisse». Elle rappelle opportunément qu’en Suisse «700′000 personnes gagnent toujours moins que 4000 francs par mois» et que 200′000 sont des travailleurs pauvres.

L’initiative vaudoise «pour le droit à un salaire minimum» vient donc à point. On peut télécharger des feuilles de signatures là. Signez-la et faites-la signer !

* Normand Baillargeon, Petit cours d’autodéfense intellectuelle, Lux Editeur, Montréal, 2006, 338 p.

** L’innumérisme est l’équivalent, pour les nombres, de l’illettrisme. C’est un handicap fort répandu et très gênant dans une société qui a fait de la quantification son alpha et son oméga. On en parle cependant beaucoup moins que de l’illettrisme, sans doute parce qu’il frappe des gens tout à fait instruits par ailleurs, voire des intellectuels connus.

C’est une amie suisse, peintre et illustratrice, qui vit au Québec depuis de longues années, qui m’a envoyé le lien sur cette vidéo. Je ne résiste pas à la reprendre, pour faire partager mon plaisir. Si vous ne la connaissez pas, courez-y , c’est une merveille : 500 ans d’art pictural occidental à travers des visages de femmes, de l’ange de Novgorod, peint au 12e siècle, à Picasso, en passant par Léonard de Vinci, Rubens, Fragonard, Sir Joshua Reynolds (un Anglais, que je ne connaissais pas du tout), quelques Russes du 18e siècle, Ingres. Et tant d’autres.

Au son d’une des Suites de Bach pour violoncelle seul, chaque visage remplace l’autre, dans un fondu enchaîné parfait. Les regards de ces femmes nous suivent, on les voit battre des cils, sourire, baisser les paupières sur leurs secrets, s’étonner, défier, rêver, se réjouir, n’en penser pas moins. Vivre, en un mot. Toutes ne sont pas des nobles ou des bourgeoises. Elles sont religieuses, paysannes, très jeunes filles, âgées. Elles ont prêté leurs traits à des Vierges, à des anges, à des héroïnes bibliques ou mythologiques. Ces femmes venues du fond des temps sont nos sœurs, nos voisines, nos amies.

Il paraît que cette vidéo est référencée sur d’innombrables sites et blogues de par le monde, que des millions d’internautes l’ont vue. C’est vrai qu’il est impossible de ne la regarder qu’une fois, tant elle est belle, surprenante, subtile.

Voilà, c’était une respiration pour la reprise des billets sur ce blogue, après un peu trop de travail alimentaire et quelques jours de vacances . Mais la suite suit!

Qui a dit ça ?

«Nous devons réfuter toutes les pleurnicheries contre le recours à la terreur par des arguments simples et évidents. La terreur est une arme de guerre. Nous menons un combat national et nous pouvons nous passer des états d’âme comme d’une rage de dents. Une bonne fois pour toutes : le terrorisme fait partie de la guerre politique.»

Qui a dit cette horreur? Oussama Ben Laden? Le mollah Omar? Baitullah Meshud, le chef de guerre pachtoune opérant au Waziristan (entre le Pakistan et l’Afghanistan), qui passe pour avoir organisé l’assassinat de Benazir Bhutto?

Quand ces propos inexcusables ont-ils été prononcés? Avant ou après le 11 septembre 2001? Avant ou après la guerre en Irak? Avant ou après la “montée de l’islamisme”? Rien de tout ça.

C’est M. Itzhak Shamir, ancien premier ministre d’Israël, qui l’a dit. Il l’a dit, et même écrit, en 1943. D’accord, c’était longtemps avant d’être premier ministre.

Selon Eric Hazan, écrivain, juif lui-même et directeur des éditions La Fabrique, l’auteur de cette profession de foi guerrière faisait alors partie du groupe Stern - «cette petite bande de gangsters», n’hésite pas à écrire Hazan - qui assassinera cinq ans plus tard le comte Bernadotte, médiateur de l’ONU. On trouve cette information - ainsi que beaucoup d’autres parfois très roboratives - dans sa Chronique de la guerre civile (1).

Je diffuse cette citation parce que j’ai entendu aujourd’hui, presque ensevelie sous le tombereau habituel d’informations tellement simplifiées qu’elles en deviennent mensongères, de futilités, d’ignominies, de nouvelles obligées sur le sport, qu’un bébé avait été tué à Gaza. C’était sans doute un terroriste. Si ce n’était lui, c’était sans doute son frère. On peut être sûr que les forces d’occupation israéliennes déplorent cet incident, dû à une erreur, un canon de mitraillette enrayé, une mauvaise compréhension des ordres, etc. Mais que voulez-vous, la lutte contre le terrorisme a ses nécessités… L’armée ne manquera pas de faire une enquête et de sanctionner les coupables s’il s’avère, blablabla…

A part le bébé, les Forces d’occupation israéliennes ont pratiqué, mercredi 27 février, cinq exécutions extra-judiciaires sur des membres des «Brigades Izziddin al-Qassam» (l’aile militaire du Hamas). Les jeunes combattants étaient tous âgés de 19 à 26 ans.

En outre, selon le Palestinian Centre for Human Rights, entre le 21 et le 27 février, les forces israéliennes d’occupation ont
• tué 20 Palestiniens dans la bande de Gaza, dont trois enfants et un vieillard
• blessé à l’arme à feu 28 Palestiniens, la plupart des civils, dont un militant international des droits humiains
• détruit 3 ateliers et 2 immeubles
• mené 36 incursions dans les communautés palestiniennes en Cisjordanie et 2 dans la bande de Gaza
• arrêté 67 civils en Cisjordanie et 3 à Gaza
• transformé 4 maisons en sites militaires
• confisqué 900 donums (1 donum = 1388 m2) de terre agricole près de villages au sud-ouest d’Hébron

Je me demande pourquoi je m’énerve: l’armée israélienne ne fait là que poursuivre le programme politique énoncé en 1943 par le futur premier ministre…

(1) Eric Hazan, Chronique de la guerre civile, La Fabrique éditions, Paris, 2003, p. 54.

Nespresso va installer des locaux administratifs luxueux à Lausanne, à quelques mètres du lac, dans une propriété superbe et richement boisée. Et, pour cela, abattre des dizaines d’arbres de haute futaie, démolissant au passage une ancienne maison. L’attrape-bobo-nigaud de la cafetière va inaugurer ces tout prochains jours sa plus grande boutique de Suisse au centre de Lausanne, dans l’ancien l’immeuble néo-classique pompier propriété de l’UBS sur la place St-François. Nespresso a besoin d’espace, de luxe et de beauté pour ses activités administratives et de marketing, ingrédients indispensables à la confiance et au succès des affaires.

Je voulais écrire un billet, mais un petit camarade a été plus rapide que moi. Heureusement. Pour savoir ce que la com de Nespresso ne dit pas, je vous incite vivement à lire son billet, sur le blog des élus de A Gauche Toute ! au Conseil communal de Lausanne: Nespresso : et quoi encore ?

Le Mouvement de défense de Lausanne (MDL) s’oppose aussi vigoureusement à ce projet, argumentant qu’il nécessite la suppression de 94 arbres, la plupart de taille respectable et formant un véritable front de verdure, ainsi que la démolition d’une maison, partie intégrante de cette ancienne «campagne». Elle est recensée avec une note *3*, et l’entier du jardin en note *4*, à l’inventaire cantonal des monuments. En outre, souligne le MDL, un parking important, dans une zone déjà surchargée en trafic automobile, surpolluée et où les limites légales de bruit ne sont pas respectées, nécessite une réduction drastique du nombre de places, voire sa totale suppression». En résumé, c’est une catastrophe écologique.

J’ajoute : une catastrophe éthique, aussi.

Apparemment, il n’y a plus de voie légale pour empêcher ce massacre. Il ne restera plus qu’à passer des journées entières dans les arbres, pour empêcher la destruction de ce bout de verdure et dire que la propriété privée ne devrait pas donner tous les droits.

En Pologne, la loi encore en vigueur, dont le texte reconnaît aux femmes le droit de décider si et quand elles veulent être mères, est, dans la pratique, une loi anti-avortement. Teresa Jakubowska, militante pour les droits des femmes et porte-parole de RACJA (RAISON, parti de la Gauche polonaise)
m’a fait parvenir le texte ci-dessous sur la mise en pratique de la loi polonaise de 1993 sur l’avortement (du temps du “socialisme réellement existant”, le droit à l’avortement était reconnu - ce qui ne dit encore rien sur les conditions dans lesquelles il était pratiqué). Cet article est traduit en lituanien et sera remis à tous les députés lituaniens, pour qu’ils sachent quel avenir dramatique ils préparent aux femmes de leur pays.

Je me contente donc de transmettre le texte de Teresa Jakubowska. Comme il est très long, je me suis permis de couper quelques lignes, et surtout de souligner en gras les passages particulièrement révoltants.

Parmi nombre de textes de loi quotidiennement bafoués en Pologne par les institutions censées veiller à leur bonne application, une place à part est réservée à la loi «anti-avortement», qui date de 1993. Après 37 ans de liberté de décider de leur maternité, les femmes en Pologne ont perdu leurs droits. Depuis plusieurs années, l’Eglise catholique et les gouvernements successifs ont tout fait pour que ceux qui devaient l’appliquer ne la connaissent pas et pour que les femmes ignorent leurs droits et n’exigent pas leur respect.

Comment est-elle donc, cette fameuse loi? Mauvaise et restrictive, certes, mais surtout, même tronquée elle n’est pas respectée, et cela depuis son entrée en vigueur. En pratique, cette loi ne concerne que les femmes désargentées. Les femmes qui tendent, à travers la vitre de leur voiture, le pilote pour ouvrir leur garage ne subissent presque jamais de viols. Ce sont surtout celles qui rentrent à pied de leur travail tard le soir qui se font violer. Ce sont ces dernières qui, lorsqu’elles signalent le viol à la police ou à l’hôpital, ne reçoivent pas la pilule du lendemain à laquelle elles ont théoriquement droit. Ce sont celles qui n’ont pas assez d’argent pour avorter dans un cabinet privé et doivent affronter maintes difficultés bureaucratiques pour obtenir du procureur, dans les délais, l’attestation de viol – pourtant prévue par la loi – qui leur permettrait d’avorter gratuitement.

En général, les Polonais savent que l’avortement est autorisé par la loi dans trois cas:
– lorsque la grossesse représente un danger pour la santé ou la vie de la femme
– lorsqu’il y a une grande probabilité que l’embryon est atteint d’une tare grave et irréversible ou porteur d’une maladie pouvant mettre sa vie en danger
– lorsque la grossesse est le résultat d’un délit (viol, rapports incestueux, grossesse d’une jeune fille de moins de 15 ans, etc.)

En revanche, l’écrasante majorité de la population croit que l’avortement n’est autorisé que jusqu’à la 12e semaine. Or ce délai ne concerne que la grossesse résultant d’un délit ─ et c’est justement cela qui est scandaleux. Une jeune fille de quatorze ans peut parfaitement, pendant douze semaines, ne pas se rendre compte qu’elle était enceinte. Chaque année il y a Pologne des cas où des fillettes de douze ans sont obligées d’accoucher, alors que – toujours en accord avec la loi – une grossesse avant l’âge de quinze ans est dans tous les cas considérée comme résultant d’un délit, même si les rapports sexuels se sont passés sans violence. Dans la pratique, les procureurs s’abstiennent de délivrer l’attestation officielle nécessaire pour avorter, bien que la loi stipule qu’il suffit d’un soupçon raisonnable que la grossesse intervient suite à un acte délictueux.

Lorsque la grossesse représente un danger pour la santé ou la vie de la femme, la loi ne fixe aucune date limite pour l’avortement. (…) Le médecin doit informer la future mère des résultats des examens et des risques encourus. A la demande de la femme, il doit aussi attester que la grossesse représente une menace pour sa santé (physique, mais aussi psychique) ou même un danger pour sa vie. La loi exige que le médecin qui délivre une telle attestation ne soit pas le même que celui qui se chargera de l’intervention. (…)

La médecine n’est pas l’arithmétique ─ la limite entre la menace pour la santé et la menace pour la vie n’est pas toujours évidente. Il existe des cas de contraventions à la loi sur l’avortement qui sont en eux-mêmes des crimes. La tragédie d’Agata Lamczak, jeune femme de 25 ans, en est un exemple: elle est décédée ─ un mois après la mort du fœtus ─ car on lui a refusé le traitement de sa maladie par crainte de nuire à la santé de l’embryon. (…) D’avril à septembre 2004, dans plusieurs cabinets médicaux et trois hôpitaux, rien n’a été épargné à cette femme, ni les souffrances du traitement inapproprié, ni les humiliations. (…)

La loi ne précise pas de quels risques pour la santé de la femme il s’agit, il semble donc évident que sa santé psychique n’en est pas exclue. (…) Malheureusement, en Pologne, les médecins ne tiennent pas compte de la santé psychique des femmes. Sous l’énorme pression de l’Eglise, ils refusent de procéder à l’avortement gratuit (donc officiel), même lorsque la grossesse est la conséquence d’un viol ─ qui représente en lui-même une grave atteinte et provoque des traumatismes psychiques. Ils évoquent la clause de conscience, ce qui ne les empêche pas de faire des interruptions de grossesse à la chaîne dans leurs propres cabinets privés contre une forte somme en liquide.

(…)
Les examens prénataux sont condamnés par l’Eglise! Ils concernent un nombre infime de grossesses (en comparaison avec d’autres pays) et en conséquence on note un très grand nombre de naissances d’enfants atteints de malformations physiques ou mentales. Selon les statistiques de l’Union européenne de telles naissances sont quatre fois plus nombreuses en Pologne que dans d’autres pays de l’Union. Il ne faut pas s’étonner si en Pologne on procède aux examens prénataux 19 fois moins souvent que par exemple dans la République Tchèque. Le nombre d’enfants handicapés a dramatiquement cru ces dernières années. Ce sont surtout les enfants de mères des milieux marginalisés, où l’argent pour la contraception manque, où les femmes enceintes ne vont même pas voir un médecin sachant, que c’est en vain qu’elles demanderaient une autorisation d’avorter gratuitement. Elles accouchent donc et abandonnent leurs enfants.

Les fondamentalistes du catholicisme polonais jugent que la loi en vigueur ne donne pas assez de garanties de sauvegarde de la vie et de la dignité (sic!) de l’embryon. D’où l’intention déclarée de modifier la Constitution de manière à y introduire la sauvegarde de la vie humaine depuis la conception, qui a n’a été abandonnée qu’après des protestations massives dans le pays. Tout dernièrement toutefois le médiateur, appelé en Pologne «porte-parole des droits des citoyens», a repris cette initiative à son compte. Il a eu l’intention adresser au Tribunal constitutionnel (équivalent du Conseil constitutionnel) une plainte contre la loi sur IVG actuelle, au motif que la vie de l’embryon ─ y compris de l’embryon porteur de tares génétiques – n’y est pas suffisamment protégée. Nous avons donc un porte-parole des citoyens qui considère que la vie et la santé d’une femme pèsent moins que celles de son enfant à naître. Dans le monde civilisé, c’est la position contraire qui prévaut: la vie et la santé de la femme sont prioritaires, et ce jusqu’à la fin de l’accouchement. (…)

L’absence d’une réelle éducation sexuelle laïque, l’ignorance des méthodes de contraception modernes (interdites par l’Eglise) et relativement coûteuses ─ trop coûteuses surtout pour les femmes et les jeunes filles de milieux défavorisés ─ toutes ces circonstances réunies provoquent une situation grotesque: les statistiques officielles parlent de quelques 200 avortements par an (pour un pays de 38 millions d’habitants!). Raisonnablement, on peut estimer le nombre d’avortements clandestins à au moins 200’000. Ce dernier chiffre n’est certainement pas exagéré puisque les autorités britanniques font état de 31’000 femmes polonaises qui ont avorté en Grande-Bretagne en 2007. En Grande-Bretagne l’avortement est gratuit (pour les assurés sociaux) et autorisé jusqu’à 24e semaine de grossesse. En Pologne l’avortement clandestin se fait aussi de plus en plus souvent en utilisant la pilule RU 486 accessible sur l’Internet, ce qui représente – en plus du danger d’utilisation sans aucun contrôle médical – un risque de tomber sur un produit suspect, vendu par des escrocs. Dans des cabinets médicaux privés, les avortements clandestins sont pratiqués par la vieille méthode de curetage, celle par l’aspiration exigeant un matériel trop facilement identifiable en cas de descente de police. (…)

Pour compléter le tableau, les salaires officiels du personnel du secteur de la santé publique sont particulièrement bas et la loi – qui ne prévoit pas de peine pour la femme ayant avorté – punit de prison le médecin qui aurait procédé à cette intervention non conforme à la loi.

(…)

L’opinion publique n’est pas informée des conséquences réelles de la loi de 1993. Toute personne raisonnable comprend toutefois qu’une telle loi devait provoquer une hausse dramatique de naissances non désirées. Les statistiques démontrent que le nombre des «orphelins sociaux», loin de baisser, se maintient aux alentours de 180’000 et ce, malgré le très faible taux de natalité. Pratiquement, les parents de tous ces enfants socialement abandonnés sont bien vivants, mais vivent dans la marge où règne la violence et dont on sort soit pour entrer dans le milieu du crime, soit – au meilleur cas – dans l’aide sociale.

Et l’Eglise? Eh bien, plus il y a de misère, d’obscurantisme et de malheur – plus sa clientèle est nombreuse…

Teresa JAKUBOWSKA
Janvier 2008

Le 12 janvier, sous le titre de «Glaciation balte», j’inaugurais ce blog par un billet tout à fait déprimant : le funeste projet du Parlement lituanien de suivre l’exemple polonais et d’interdire l’avortement. Rappelons qu’aujourd’hui encore - et souhaitons-le pour toujours - les femmes lituaniennes peuvent interrompre leur grossesse tout à fait légalement. Faute d’une diffusion suffisante des méthodes contraceptives, due aussi à la privatisation galopante de la santé (et peut-être aussi héritage historique des pratiques soviétiques), le recours à l’avortement est encore assez répandu comme contraception à posteriori. Il y a donc fort à parier que la majorité des femmes lituaniennes ne sont pas opposées à l’avortement, d’une part, et que beaucoup d’entre elles souffriraient gravement d’une interdiction imposée par les milieux réactionnaires.

Malgré un silence presque total des médias sur cette nouvelle, et grâce à l’opiniâtreté du réseau féministe de la gauche européenne, la nouvelle a filtré suffisamment pour émouvoir quelques élus européens. Ils ont envoyé une lettre au président du Parlement de la république de Lituanie.

J’en traduis ci-dessous l’essentiel :

Bruxelles, janvier 2008

«Nous, membres soussignés du Parlement européen, vous écrivons cette lettre pour exprimer notre préoccupation envers la possible adoption, par votre Parlement, d’une loi contre l’avortement.

Nous avons appris qu’avant les vacances d’hiver, le Parlement lituanien a adopté en première lecture une loi anti-avortement qui sera discutée et votée lors de votre session de printemps.

Nous souhaitons vivement attirer votre attention sur les conclusions de la Conférence internationale sur la population et le développement, tenue au Caire en 1994, et sur la plateforme de Pékin. Elles ont confirmé que les droits sexuels et procréatifs des femmes sont des droits humains.

Nous aimerions souligner les conséquences négatives de l’adoption éventuelle de cette loi. Nous partageons la position de Mme Marija Aušrinė Pavilionienė, présidente de la commission parlementaire pour les droits à la santé de la procréation, la population et le développement, qui a déclaré que cette loi « viole le droit humain d’une femme à décider de son corps et de quand et combien d’enfants elle veut avoir ».

Par conséquent, nous, parlementaires européens, nous vous pressons de renoncer à adopter cette loi, qui signifierait un sérieux retour en arrière pour les droits des femmes à la santé de la procréation en Lituanie.

Nous appelons les membres du Parlement lituanien à refuser toutes les propositions qui tendent à limiter les droits humains des femmes : leur droit à la vie, à la santé et à la dignité. »

Suivent les signatures de quelque 70 parlementaires, dont beaucoup d’hommes. Comparé aux 785 élus à Bruxelles, 70, c’est à peine un dixième. Il n’empêche: leur lettre est très bien. Ce qui est terrible, c’est qu’il faille l’écrire aujourd’hui. Pendant quelques décennies, quelque part entre 1960 et 2000, les femmes américaines et européennes ont cru qu’elles avaient gagné, que le droit de choisir de donner la vie leur était acquis, une fois pour toutes. Elles savaient bien - nous savions bien - que ce droit, toutes les femmes n’en jouissaient pas encore sur toute la terre. Mais elles étaient sûres - nous étions convaincues - que cela viendrait un jour, pour toutes, il suffisait non pas d’attendre, mais de faire confiance aux luttes et au temps.

Mais non, rien n’est jamais acquis, apparemment. Hier, des femmes sont descendues dans la rue à Rome pour défendre leur droit à l’avortement, acquis pourtant en 1978, et constamment remis en cause par l’Eglise catholique. Les ennemis des droits des femmes - ceux qui aiment l’inégalité - n’ont jamais désarmé. Ils attendaient seulement leur heure.

Il paraît qu’aux Etats-Unis, les « néo-cons », c’est-à-dire l’extrême-droite nord-américaine, ont assuré leur assise électorale dans les couches populaires, les ouvriers, les petits paysans, les employés pauvres, en développant deux thèmes politiques sensibles: les baisses d’impôts et l’avortement. Ils tentent la même chose en Europe. Ne les laissons pas faire !

Ajout de dimanche 17 janvier:

Céleste, sur son blog, raconte la lutte des femmes italiennes. Allez voir!

C’est mon nouveau truc pour transformer en quelque chose de positif le harcèlement incessant des sociétés de télé-marketing: je cherche qui m’appelle, pour de vrai. Et je trouve des trucs tout à fait croquignolets. C’est un peu long, mais le résultat en vaut la peine! Jugez plutôt.

Avant, je faisais comme beaucoup de monde: je voyais les démarcheuses téléphoniques arriver avec leurs grands pieds pour me fourguer des alicaments ou des produits miracles contre les acariens, et je disais très vite que ça ne m’intéressait pas, avant de raccrocher. A la limite de la grossièreté. Ensuite, j’ai monté les enchères et fait dans la provocation, racontant que je fumais, buvais, mangeais du foie gras, haïssais la culture physique et adorais la vie malsaine (ce qui est vrai). Ajoutant que je ne tuais jamais une araignée (ce qui est vrai aussi). Désarçonnées - ou excédées - les dames raccrochaient parfois d’elles-mêmes.

Plus tard, alors que le harcèlement devenait presque quotidien, j’ai lu le billet d’une blogueuse française racontant qu’elle avait fait ce job quand elle était chômeuse et complètement dans la mouise. Elle évoquait les salaires miteux, dont une partie est à la commission, le stress des écoutes de contrôle, les remontrances du chef quand on n’a pas bien servi le message pré-écrit, les injures des clients, les téléphones raccrochés brutalement. Elle demandait à ses lecteurs, en mémoire de sa galère, de parler poliment aux dames (car ce sont évidemment des femmes qui travaillent majoritairement dans ce secteur d’exploitation).

Changer les rôles, poser des questions

J’ai obéi, j’ai laissé les dames débiter leur tirade avant de leur dire que je ne répondais jamais à une sollicitation commerciale par téléphone. Polie. Mais c’est terriblement ennuyeux! C’est pourquoi, maintenant, j’écoute, mais je pose aussi des questions.

Par exemple, aujourd’hui, une dame charmante (et intelligente) appelant depuis le centre d’appel Sekoya à Neuchâtel m’a proposé une cure de six mois pour mes cartilages altérés par l’âge: un complément alimentaire sous forme de gélules à base de moule verte de Nouvelle-Zélande. Le tout pour 540 francs. Je pouvais aussi payer en six fois, mais alors je n’avais pas le gel de massage en cadeau. Les gélules sont commercialisées ─ et non produites, comme le disait la dame ─ par UB Interpharm à Carouge. Là, rien de bien intéressant: business as usual, vente de poudres de perlimpin à des prix conséquents, si ça ne fait pas de bien, au moins on peut supposer que ça ne fait pas de mal. (Mais j’irai y voir de plus près une fois ou l’autre.)

J’ai donc cherché qui est Sekoya. Au détour d’une inscription, j’ai relevé une modification toute récente dans les resopnsables propriétaires de l’entreprise, puisqu’elle date du 7 janvier 2008: «Omnicom SA, qui n’est plus associée, cède sa part de CHF 20′000 à Omnicom Group Holding AG, à Schwende, nouvelle associée sans signature.» Schwende, c’est à Appenzell. C’est comment, les conditions fiscales à Appenzell?

C’est de la «communication hors médias»

Le site d’observation des entreprises, Transnationales.org s’occupe d’Omnicom, le premier réseau de pub mondial. Daytona, une société d’Omnicom en France, le présente ainsi: «Fondée en 1986, Omnicom Group est une holding stratégique regroupant des sociétés leaders intervenant dans les domaines de la publicité, du marketing services, de la communication spécialisée, des médias interactifs et de l’achat d’espace. Le Groupe Omnicom est composé d’environ 650 sociétés, est présent dans une centaine de pays, emploie environ 57 600 personnes, et compte plus de 5000 clients. Omnicom est le numéro 1 mondial des médias avec un chiffre d’affaires en 2004 de 9.747 milliards de dollars et une progression de 13% de son activité versus 2003. Le Groupe segmente son offre en deux parties: la communication traditionnelle et la communication hors médias.» En clair, Omnicom fait dans la téléphonie mobile ─ avec succès ─  dans la pub, dans l’Internet, dans la fabrication de propagande et dans le marketing de produits de toute sorte.

La dame du téléphone m’a dit que Sekoya lui versait un salaire fixe, qui pouvait être augmenté en fonction des résultats commerciaux qu’elle obtenait. Omnicom Group Holding, qui possède de très loin Sekoya, appartient à une dizaine de sociétés financières et autres d’un tonneau voisin, la plupart américaines, avec une britannique et une canadienne. Elle est connue pour s’être établie dans 13 paradis fiscaux et s’être rendue coupable de deux actes de délinquance financière (évasion financière, fraude fiscale, comptes secrets, etc.). Ses bénéfices cumulés depuis 1998 se montent à plus de 1 milliard de dollars. Son dirigeant gagne 274 fois le salaire minimum aux Etats-Unis d’Amérique, qui est actuellement de 6 dollars brut de l’heure.

Il n’y a pas de petit profit. Longue vie aux moules vertes de Nouvelle-Zélande!

Il y a deux ou trois semaines, un article du Temps s’émouvait (1): les jeunes portent de moins en moins de montres au poignet. Plus de deux tiers des adolescents états-uniens regardent l’heure sur leur téléphone portable. Est-ce inquiétant pour l’horlogerie suisse, docteur?

Si mes souvenirs sont bons, l’article concluait que non: la pression sociale impose la montre, donc pas de souci, il n’y a rien à craindre de la concurrence des portables. Et la gazette des «classes moyennes» - comme ils disent - de convoquer quelques experts pour confirmer cette analyse. Le patron d’une fabrique de montres de luxe, l’inévitable fils Hayek (le marchand de montres, pas le théoricien autrichien du libéralisme pur, qui d’ailleurs se prénommait Friedrich et avait une particule devant son patronyme), et le conservateur du Musée d’ethnographie de Neuchâtel. Tous diagnostiquent que les tocantes se portent comme le Pont Neuf. Tant mieux.

Cet article de pure propagande horlogère helvétique m’a rappelé un passage de «La Naissance du monde moderne (1789-1914» (2), de l’historien anglais C.A. Bayly. Une somme qui tente d’expliquer, en racontant aussi l’histoire des autres, Chinois, Indiens, Philippins, Amérindiens, Africains, pourquoi l’Europe s’est imposée au XIXe siècle comme le centre du monde humain, et raconte ce qu’on pourrait appeler la «première mondialisation», quelque part entre le XVIIIe et le XIXe siècles.

Or, qui dit mondialisation dit aussi uniformisation : des techniques, des modes de production, des moyens de transport. Mais aussi, paar voie de conséquence, des usages du corps: vêtements, nourritures, conduites sociales. Cela entraîne forcément des contraintes pour les individus, même si celles-ci ne sont pas vécues comme telles par les intéressés. C’est ainsi que dans les colonies, le fin du fin pour les «élites» locales était de se promener avec un parapluie et une montre de gousset. Exactement comme les colons.

Il n’y avait pas encore les montres bracelets d’aujourd’hui, mais déjà l’obligation de se conformer aux horaires. Sinon, à quoi servirait de savoir l’heure qu’il est? Dans les colonies européennes de peuplement, dit C.A. Bayly, «les plantations à esclaves, où un si grand nombre de méthodes permettant de contrôler le travail furent brutalement inventées, étaient régies par une cloche qui sonnait en fonction de l’heure affichée par la montre du maître». L’heure affichée par la montre que le maître portait dans une petite poche, dite gousset. Retenue à sa personne par une chaîne d’or…

Et la modernité a vaincu. Jusqu’à la fin du XVIIe siècle, il existait encore dans les pays d’Asie, des systèmes locaux de mesure du temps. Mais au XIXe siècle, «en Inde ou dans les grandes villes de la côte chinoise, les notabilités locales, qui en d’autres temps auraient investi leur argent dans la construction de temples et de mosquées, se mirent à financer la construction d’immenses tours surmontées d’une horloge, afin d’uniformiser les horaires des bureaux et des bazars». Des tours qui ressemblent à la Big Ben de Londres.

Aujourd’hui, il y a progrès notoire de la civilisation: nous sommes totalement libres de lire les horaires des bureaux et des supermarchés sur une montre bijou, une montre gadget rigolote ou un téléphone portable customisé. 

(1) Le Temps, 19 janvier 2008

(2) C.A. Bayly, La Naissance du monde moderne (1780-1914), Les Editions de l’Atelier, Editions Ouvrières, Paris, 2006, 606 p.

Le diaporama qui suit se passe de commentaires. Tout le monde comprend les légendes au bas des photos, même sans savoir l’anglais.

L’école en Palestine:

Peu après le lever du jour, à Hébron, en Cisjordanie, des enfants en chemin pour l’école sont arrêtés à un check-point. Les soldats leur refusent le passage et leur ordonnent de retourner à la maison. Quelques enfants, dont des filles, défient les soldats et tentent de passer quand même. Peine perdue. Leur institutrice est avec eux, alors ils font la classe assis par terre, devant le check point. Une petite fille parvient même à lire une BD… Quelques jeunes garçons plus hardis tentent la bagarre, mais ils sont maîtrisés et certains sont arrêtés.

La légende finale du diaporama est :

« Si vous avez un tout petit peu de cœur, transmettez ces photos à tous vos amis. Et alors quelqu’un, peut-être, réalisera ce que les Palestiniens endurent tous les jours. »

Alors je le fais. Et he me demande: que peuvent bien penser les jeunes soldats israéliens en poste au check-point?